第71章 最后的言语(上)(第2/2 页)
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‘天下皆知美之为美,斯恶已:皆知善之为善,斯不善已。
故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。
是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
此意解为:当天下知道什么样子可以称的上美的时候,也就知道丑的存在,都知道什么为善的时候,也就明白不善的定义。
因此,实与虚相伴而生,难与易相辅相成,长与短相互比较得以显现,高与低相互依靠而存在,音与声和鸣成就曲调,前后自古相随一直是这样,‘所谓一阴一阳相合即是道。’
正是因为这样,圣人在处事方面采取了‘无为而治’无为不是不为,与有所为相辅相成。实施不言教化,任凭万物自然生长,一旁扶正符合‘道’的发展。给万物生机不将�
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