第71章 最后的言语（上）(第2/2 页)
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‘天下皆知美之为美，斯恶已：皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
此意解为：当天下知道什么样子可以称的上美的时候，也就知道丑的存在，都知道什么为善的时候，也就明白不善的定义。
因此，实与虚相伴而生，难与易相辅相成，长与短相互比较得以显现，高与低相互依靠而存在，音与声和鸣成就曲调，前后自古相随一直是这样，‘所谓一阴一阳相合即是道。’
正是因为这样，圣人在处事方面采取了‘无为而治’无为不是不为，与有所为相辅相成。实施不言教化，任凭万物自然生长，一旁扶正符合‘道’的发展。给万物生机不将�
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