第七十五集 庞涓下山(第2/6 页)

当时齐国稷下，儒、名、法、墨、阴阳、道、小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立，学者聚集一堂。除参政议政之外，且围绕天人之际、古今之变、礼法沿革、王霸之道、义利孰归等话题展开辩论，相互吸收发展，使稷下学术氛围亦达到鼎盛。

世称所谓“百家争鸣”，其争鸣舞台，主要便指齐之稷下学宫。当此战国时期，三晋纷乱，荆楚保守落后，西秦文化未盛，齐国几乎始终领导天下文化潮流。而自秦以后各种文化思潮，几乎都能从稷下学宫找到源头。华夏文明传承数千年中，稷下学宫学术氛围之浓厚，思想之自由，成果之丰硕，都是独一无二，或谓震古烁今。

由此形成稷下学术精神：关注现实、明道救世；兼容并包、相互交融；彰显个性、实现价值；以人为本、重视民生；尊道贵德、礼法并重。

稷下学术精神，对华夏文化精神发展形成，产生深远而广泛影响，不仅促进中华文化之兴盛繁荣，且推动中华民族精神形成。

画外音：齐威王在驺忌辅佐之下，再次称霸。当时天下诸侯，齐、楚、魏、赵、韩、燕、秦七国地广兵强，是谓七雄。越国虽则称王，日益衰弱，国势每况愈下；另有宋、鲁、卫、郑，以及淮河一带诸国，朝不保夕，便不足道。

齐威王朝周归来称霸，楚、魏、韩、赵、燕五国皆都宾服，推为盟主。惟秦国远在西戎，又被中原诸国摈弃，故此唯独不与齐国通好。

秦孝公以不得列于中国为耻，故命商鞅主持变法，又东迁咸阳为都，图霸中原。

咸阳宫殿已就，商鞅下令迁都，请孝公为首，众卿随之。

太傅与太师不愿相从，便唆使太子驷横加抵制，且每于大庭广众之间指责变法之非。商鞅再三劝解，太子只是不从。

商鞅发怒，遂进言秦孝公：法之不行，是因自上犯之，民故弗从也。太子触法，然为君嗣，不可加刑；若就此赦之，则又非法。所谓教不严，师之惰，罚其师傅可也。

孝公准奏，遂坐罪太子师傅，将太傅公子虔劓鼻，太师公孙贾鲸面。

百姓闻而大惧：太子违令，且不免刑其师傅，况他人乎？

于是令行禁止，十数日内，雍州大姓随孝公徙居咸阳者，凡数千家。

迁都之后，商鞅常亲至渭水阅囚，一日诛杀七百余人，渭水为之尽赤。于是秦国道不拾遗，国无盗贼，仓禀充足，勇于公战，不敢私斗。

秦国富强，于是兴师伐楚，夺

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！